現在小心翼翼地坐下來(lái)，我將告訴你一個(gè)精彩的故事，古老而又新鮮的民間記憶，無(wú)數世代，在整個(gè)土地的長(cháng)度和寬度。

Evolution是一個(gè)可以追蹤汽車(chē)甚至家用電器制造的系統，但是英國達勒姆大學(xué)擁有一個(gè)對這個(gè)仙境世界的勇敢探險家。Jamshid J. Tehrani在PLoS ONE中撰寫(xiě)了這篇論文，“小紅帽的系統發(fā)育” 。

愛(ài)爾蘭人以及大洋洲，非洲和其他所有未開(kāi)發(fā)的部落傳統中的口頭傳統一直令研究人員著(zhù)迷。盡管傳統的流動(dòng)性和傳播它的人，我們可以使用貝葉斯推理的遺傳工具和其他人來(lái)探索這些故事及其意義。

58個(gè)民間故事使用了“小紅帽”故事(稱(chēng)為ATU 333)，我們從200年前出版的Jacob和Wilhelm Grimm的童話(huà)故事中得知。歐洲，非洲和亞洲是這個(gè)故事的主要來(lái)源和一個(gè)親戚，“狼與孩子”(ATU123。)通過(guò)正確的分析，有可能將這兩條歷史的歷史分開(kāi)，盡管它們在亞洲雜交故事。該研究揭示了人類(lèi)文化的心理學(xué)，社會(huì )學(xué)和生態(tài)學(xué)。在研究地圖中，絲綢之路甚至有可能為口頭傳統提供可用的運輸系統。

新研究的主要問(wèn)題之一是ATU系統強加的西方系統。無(wú)法將新的主題或主題融入已建立的系統中，有些故事可分為兩種或三種類(lèi)型。更好的方法是通過(guò)祖先寓言的修改來(lái)推斷這些故事隨著(zhù)時(shí)間的推移而明顯變化。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是它自然不偏不倚，并考慮到任何有用或新穎的功能。

總體而言，口頭傳統在這里進(jìn)行了最大限度的測試，并成為一種強大的文化工具。對不起，我會(huì )回到這個(gè)故事!Charles Perrault在17世紀的法國出版了我們的故事。法國農村，奧地利和意大利北部在此之前幾個(gè)世紀就主持了這個(gè)故事。在這些舊故事中，只有紅帽和昵稱(chēng)不存在。相反，女主角是Cattarinella，而阿姨或叔叔則是邪惡的狼。她有時(shí)用驢糞替換她年長(cháng)親戚的蛋糕!比其他小說(shuō)更奇怪，有時(shí)她活了下來(lái)，有時(shí)候她會(huì )被吃掉!一個(gè)11世紀的版本有一個(gè)發(fā)明的紅頭發(fā)女孩通過(guò)馴服她的幼崽逃離真正的狼。

在創(chuàng )造性的遠東地區，老虎奶奶取代了狼。最小的孩子被吃掉了，但剩下的兄弟孩子可以欺騙老虎。在這個(gè)寓言中，韓國和緬甸的故事最相似。非洲寓言(以及安提瓜的一個(gè))記錄了一個(gè)可怕的食人魔，她的胃解剖能夠像她逃離歐洲的狼一樣釋放一個(gè)女孩(Grimm的19世紀版本。)這樣的故事很有可能沒(méi)有關(guān)系，他們可能只是接近大多數文化中發(fā)現的熟悉的想法。

在中東和歐洲，狼與小孩的故事更為相似，涉及保姆山羊和她的孩子。古老的伊索在他的寓言中使用了這個(gè)，但他的孩子們活了下來(lái)。原來(lái)似乎有利于他們被活活吃掉!故事的印度版本涉及麻雀和烏鴉吃他們的幼龜。這些寓言總共提供了72個(gè)繪圖變量，其中許多我在這里試圖提及。這創(chuàng )造了5740個(gè)進(jìn)化樹(shù)，并且如在遺傳學(xué)中一樣，發(fā)現了最佳擬合。印度的故事似乎接近祖先的類(lèi)型，有兩個(gè)血統然后導致伊索和“狼與孩子”的故事。

非洲小組與同樣的故事有關(guān)，然后最近的歐洲寓言從其他來(lái)源下降，甚至可能涉及遠東虎故事。由于老虎的故事在起源上似乎相對較新，因此可能是“向我們撒謊”的年表。通過(guò)對語(yǔ)言和文化演變的新方法，我們可以發(fā)現更多關(guān)于過(guò)去信息傳遞的有趣材料。

更多遠東故事的恢復將有助于避免不可避免的結論，即兩個(gè)完全獨立的文化線(xiàn)索與這些寓言發(fā)生。歐洲和亞洲在1世紀的聯(lián)系將是一個(gè)令人愉快的可能性，即使這些新技術(shù)也無(wú)法解決。