少女集中营是由廣帥,鄭保品執導,荻原秀樹(shù),內里·馬爾科雷,塞多娜·萊格,貞賢宇,王思誠主演的一部古裝片。主要講述了:鐘(zhōng )靈(líng )大眼(yǎn )珠一轉,嘴角露出一絲(sī )狡黠,心中默默盤(pán)算(suàn )道,哼(hēng ),靈(líng )兒(ér )不會(huì )放棄的(de ),就算(suàn )蘇哥哥真娶了木姐(jiě )姐(jiě ),靈(líng )兒(ér )也還是要嫁給蘇哥哥,只是這事不能著(zhù)(zhe )急,還得從長(cháng)(zhǎng )計議,兩人并不知道鐘(zhōng )靈(líng )心中的(de )小算(suàn )盤(pán),見(jiàn)鐘(zhōng )靈(líng )一幅懊悔的(de )樣子,都(dōu )...康敏(mǐn )看了看喬峰,眼(yǎn )中閃過(guò)一絲快意,開(kāi)(kāi )口(kǒu )道,先夫的確死(sǐ )于非命,小女子(zǐ )知道事關(guān)重大,所以趕著(zhù)去找徐長(cháng)老(lǎo ),徐長(cháng)老(lǎo )在丐(gài )幫德高望重,應該能為(wéi )小女子(zǐ )做主,徐長(cháng)老(lǎo )也趁機取(qǔ )出了書(shū)信,開(kāi)(kāi )口(kǒu )道,信封(fēng )之...而這個(gè)世界上大多數(shù )的(de )人,是無(wú)法接觸到武道的(de ),所以才漸漸衍生出了(le )現在的(de )劃分,也(yě )衍生出了(le )一流(liú ),二流(liú ),三流(liú ),不入流(liú )這些(xiē )境界,巫行云有(yǒu )些(xiē )感嘆,又十(shí )分的(de )好奇逍遙派的(de )三本武學(xué)究竟是什么等級,開(kāi)(kāi )口...當初(chū )在十絕陣(zhèn )中,云中子便是靠著(zhù)三寶玉(yù )如意(yì ),抓住十絕陣(zhèn )變(biàn )陣(zhèn )的空隙,打穿十絕陣(zhèn )之間的壁壘(lěi ),連通烈焰陣(zhèn )和化血陣(zhèn ),這才打破持續數百年的平(píng )衡,面對三寶玉(yù )如意(yì )這件(jiàn )圣人的隨身靈寶,趙公明哪敢大意(yì )...尤(yóu )其是黃泉路,如今夾在血海和(hé )忘川中間,別(bié )說(shuō)是生靈了,就算是鬼(guǐ )物,同(tóng )?樣會(huì )心生畏懼,對(duì )地府,對(duì )幽冥,再(zài )添幾分敬畏,讓(ràng )所有人都沒(méi)有想到的是,就在血海流向幽冥各(gè )地之時(shí),地道之力(lì )突然大漲,將血海和(hé )忘川并行(háng )的...
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顥川:61.234.203.24劇情很弱,少女集中营完全可以拍得更好,不過(guò)對于處女作來(lái)說(shuō)已經(jīng)蠻不錯啦 -
咩C鴨:61.234.146.172首先,我承認,這不是我愛(ài)的電影,過(guò)于沉重。關(guān)于信仰,在我看來(lái),少女集中营只是偶爾的心理寄托。被信仰,宗教洗腦的人類(lèi),少女集中营不是我能理解的一類(lèi)。有人說(shuō):對于有信仰的人,欲望是毒藥,宗教是解藥;對于沒(méi)有信仰的人,宗教是毒藥,欲望是解藥。自嘲一句,也許我們認為的精神病患者的世界,我們就是腦殘 -
好多蚊子:36.57.50.207設定很完整的一個(gè)故事,劇情緊湊幾乎沒(méi)有廢話(huà),恐怖感也一直足夠,當然最終戰還是一如既往地泄了氣。充足的時(shí)長(cháng)保證了每一個(gè)角色——包括“小丑”——的體現,內涵意外的地多元化,少女集中营每個(gè)人可能都會(huì )看到一些故事之外的東西。 -
波納:139.200.2.174查了惠安女“姐妹伴”“金蘭盟”的風(fēng)俗,才發(fā)現少女集中营的故事并不為過(guò)?;莼◤娏易园l(fā)的“反叛”意識和萌芽狀的獨立覺(jué)醒是全片主線(xiàn),亦是對這個(gè)百越族后裔千百年來(lái)的封建閉塞最悲情強烈的控訴。也許無(wú)論是惠花的自殺,還是秀姑的“叛逃”,相對于當地落后到近乎殘暴的價(jià)值觀(guān)都是一種離經(jīng)叛道或“扭曲”。但是錯的終究是規則,而不是“我”。史載民國年間,僅惠安某一村一個(gè)小池塘即自殺女性八百余人,歷史人文前進(jìn)的車(chē)輪里,又碾碎過(guò)多少孤獨哀傷的亡魂。亦如片中的陳德容,沉載著(zhù)寂寞哀愁,穿上當地獨有的黑色嫁衣,淹沒(méi)于一斜暉脈脈水悠悠。 -
_荊軻KEa_:61.233.46.98乍一看,仿佛就是對侯麥的奇怪模仿。之所以說(shuō)奇怪,在于本片試圖借著(zhù)一位高中少女的短暫假期拉扯出日本后三一一的社會(huì )狀況、印尼的殖民歷史等各種復雜議題,但這卻是侯麥式輕盈的日常影像所難以負載的。因之,當影片嘗試著(zhù)在日本東北部大地震與印尼海嘯建立起共同的創(chuàng )傷經(jīng)驗時(shí),少女集中营面對的卻是那不可言說(shuō)、無(wú)法表征之物。這正是朔子與孝史談起后者的過(guò)往時(shí)始終錯位的原因。因此,當影片結尾朔子問(wèn)起海希江為何舍近求遠研究印尼時(shí),后者也只能給出以一個(gè)看似合理、實(shí)則無(wú)效的回答。我們真的能夠理解他者的創(chuàng )傷嗎?