人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成 “夢(mèng)周公”,“周公”在歷史上有沒(méi)有原型

2021-03-25 14:31:15    來(lái)源:新經(jīng)網(wǎng)    作者:文靜

人喜歡把夢(mèng)說(shuō)成“周公夢(mèng)”,“周公夢(mèng)”在歷史上有原型嗎?從支付寶螞蟻莊園每日一題來(lái)看,2021年3月26日的問(wèn)題就是問(wèn)大家喜歡把夢(mèng)說(shuō)成“周公夢(mèng)”,“周公”在歷史上有沒(méi)有原型?周公值得是哪一位?下面就和小編一起來(lái)看看吧!

人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成 “夢(mèng)周公”,“周公”在歷史上有沒(méi)有原型

問(wèn)題:人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成“夢(mèng)周公”,“周公”在歷史上有沒(méi)有原型?

選項:有;沒(méi)有,是虛構人物

答案:有

解析

在夢(mèng)周中,“周公”指的是周文旦,是周文王的第四子,也就是周武王的弟弟,我國古代著(zhù)名政治家,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制禮,天下大治。因其采邑在周,爵為上公,故稱(chēng)周公。

封于曲阜,留朝執政,長(cháng)子伯禽就封。武王卒,成王幼,周公攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,聯(lián)合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征,平定叛亂,滅奄(今山東曲阜東)后大舉分封諸侯,營(yíng)建成周洛邑(今河南洛陽(yáng))。又制禮作樂(lè ),為西周典章制度的主要創(chuàng )制者,主張“明德慎罰”,以“禮”治國,奠定了“成康之治”的基礎。

周公一生的功績(jì)被《尚書(shū)大傳》概括為:“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營(yíng)成周,六年制禮樂(lè ),七年致政成王。”言論見(jiàn)于《尚書(shū)》之《大誥》《康誥》《多士》《無(wú)逸》《立政》諸篇。

周公解夢(mèng)

《周公解夢(mèng)》是靠人的夢(mèng)來(lái)卜吉兇的一本于民間流傳的解夢(mèng)書(shū)籍,共有七類(lèi)夢(mèng)境的解述。

周公之書(shū)即是周公旦,孔子所夢(mèng)的“吾不復夢(mèng)周公矣”,在儒家里經(jīng)常出現。周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現的人物,在儒家長(cháng)期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。

周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現的人物,在儒教長(cháng)期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái),夢(mèng),經(jīng)常被成為"周公之夢(mèng)",或"夢(mèng)見(jiàn)周公"。

夢(mèng)境文化是中國古代文化中不可或缺的重要組成部分,盡管它很難登上舞臺,卻在民間廣為流傳?!吨芄鈮?mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)。但在人類(lèi)文化中,無(wú)論古今中外,對夢(mèng)的了解,始終是一個(gè)謎。

在未開(kāi)發(fā)的部落社會(huì )里,往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔鬼作祟,固不足為奇。

上述就是人們喜歡把夢(mèng)說(shuō)成“周公夢(mèng)”的全部?jì)热荩?ldquo;周公夢(mèng)”在歷史上是否有過(guò)原型,希望上述內容對您有所幫助!

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